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青海吐蕃墓葬发现木板彩绘

来源:  作者:本站

  摘要:文章试从分析早期西方传教士入藏传教的背景、传教阶段、特点、失败的原因等方面入手,对早期天主教在西藏的渗透活动作一个简单的概括和评述。以期较为客观、准确、全方位地把握17-18世纪入藏活动的天主教的概貌,了解天主教传教士与西方殖民势力之间的关系,以及天主教的传入给西藏近代社会带来的影响。

  关键词:天主教;传播背景;传播阶段;传播特点;评价

  中图分类号:B98文献标识码:A文章编号:1005-5738(2006)01-0069-07

  从十七世纪初到十八世纪中叶一百多年的时间里,随着西欧殖民主义势力的东扩,先后有十多批罗马天主教耶稣会和卡普清修会(嘉布遣小兄弟会)[1]的传教士,经印度陆陆续续进入我国西藏的阿里、日喀则和拉萨等地进行传教活动,这既是近代以来我国西藏与西方世界接触的肇始,同时西藏近代社会也因此而无可避免地置于外国殖民势力偷窥觊觎的眼光之下。在同西藏本土藏传佛教的争斗中,天主教传教士虽终因势单力薄而告失败,但天主教早期在西藏的活动却对引发西藏政局的动荡和改变西藏的社会心理、习俗等起到了一定的作用。同时,天主教在藏的传播作为早期中西方文化碰撞与交流的一个典型,也引起了后世史学家极大的兴趣和广泛的关注。本文在众多前人研究的基础上,试对早期天主教在藏活动进行一个综合的分析评述,以揭示早期西方传教士入藏传教概貌。

  一、早期西欧传教士入藏传教的背景及条件

  西藏地处偏远,自然条件极其恶劣,且早在公元8世纪中叶吐蕃藏王墀松德赞统治时期就已确立了佛教在藏族社会的重要地位,后世虽历经灭佛与兴佛的几次沉浮,但在17世纪初藏传佛教已彻底取代藏地本土宗教??苯教,而在政治生活领域和意识形态中占据了绝对的优势地位。因而,17世纪初的西藏无论是在地域条件上,还是在社会政治经济结构和意识形态上都有着极强的排他性,而此时西方一批又一批的传教士却能冲破重重阻碍,历经千辛万苦,来到藏区传教,这不能不说是天主教在其漫长的传播过程中所取得的一项重大成果。究其“成功”背后的原因,我们不难看出,这是与当时资本主义原始积累时期西方殖民势力进行扩张紧密联系在一起的。

  在早期的资本原始积累中,对殖民地进行残酷的压榨和掠夺是敛聚财富、获取资本的重要手段之一。早在13世纪中叶意大利商人马可波罗游历了中国后,就在其回国出版的游记中对中国元朝的政治、经济、人口和社会生活等进行了详细的记述,并盛赞东方国家物产丰富、富庶繁荣、遍地黄金,关于东方富庶的传说就这样深深地印刻在欧洲人的心中,从而引发了西方人对东方世界财富的无尽向往,“到东方去获取黄金”便成为了西方国家东扩的动力。随后,最早步入资本主义社会的西班牙、葡萄牙等国开辟了通往东方的新航路,对将资本主义生产方式继续深入下去的渴望和对东方富庶之地无尽的想象极大地刺激着它们在新航路上往更深更远的地方开拓。16世纪,基督教传教士开始在印度、中国等一些东方国家出现,成为了西班牙、葡萄牙、荷兰等一些早期资本主义国家殖民扩张的“急先锋”,这些传教士大多以传播“上帝的福音”为名,进行宗教和文化渗透。这些活动都渐次由我国内地和西藏周边的印度、拉达克、尼泊尔等国向西藏境内延伸。
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